Abstract: В фольклорно-этнографической традиции коми и русских образ дерева соотносится с человеком. В лексике присутствует антропоориентированность древесной мифологемы. Она выражается в растительных символах и метафорах, которые характеризуют человека, обозначают части тела и возраст, подчеркивают родственные связи и способность к воспроизведению потомства. В мифологических рассказах предметы из дерева (полено, чурка, бревно, веник) нередко выступают в роли заместителя человека. Нарративы, отображающие мифологические представления о деревьях, лесе и деревянных мифических персонажах, затрагивают пласт наиболее архаических верований. В них сохранились отголоски представлений о переходе души умершего в дерево, о деревьях-двойниках, связанных с человеком и его родом. Сюжеты о превращении детей-«подменышей» в деревянный предмет, о «деревянном голосе» мифических персонажей, о деревянных монстрах, о стуке в лесу, предвещающем смерть, вероятно, связаны с дохристианской погребальной обрядностью -лесными воздушными захоронениями (на деревьях, в колодах). Возможно, в древних антропогенетических мифах предков севернорусского населения и коми (как и других народов лесо-таежной зоны), материалом создания человека было дерево, а мотив сотворения из глины является вторичным, пришедшим с христианской культурой. Данная гипотеза требует отдельного комплексного исследования, предполагающего изучение археологических материалов по погребальной обрядности, лингвистических данных и реликтов мифологических представлений, которые сохранились в нарративах о персонажах из дерева и древесных символах человека.

Cite: Голубкова О.В.
Мифологические рассказы о деревянных персонажах у русских и коми (по материалам полевых исследований в Западной Сибири)
Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2026. №1. С.563-569. DOI: 10.17746/2658-6193.2026.32.1.563-569 РИНЦ

Identifiers:

≡ Elibrary:

91875621

Altmetrics: