Sciact
  • EN
  • RU

Ряженья и вещная атрибутика масленичных маскарадов русских старожилов Шемонаихи. Культурный трансфер Full article

Journal Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
ISSN: 2227-6548 , E-ISSN: 2658-6193
Output data Year: 2025, Volume: XXXI, Pages: 1181-1187 Pages count : 7 DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1181-1187
Tags русские масленичные гуляния, ряженья, вещная атрибутика, культурный трансфер, р. Уба, Шемонаиха, конец XIX – начало ХХ в.
Authors Фурсова Е.Ф. 1
Affiliations
1 Институт археологии и этнографии СО РАН

Abstract: В статье осуществлен анализ обрядового перевоплощения внешнего облика русских старожилов по р. Убе на Масленицу на примере этнокультурной группы г. Шемонаиха Восточно-Казахстанской области Республики Казахстан (ранее Змеиногорский у. Томской губ.) как результат культурного трансфера из мест Европейской России. На основе полевых материалов Восточнославянской этнографической экспедиции 1995 г. ИАЭТ СО РАН предложен анализ образов, некоторые из которых можно расценивать как производные от исходных, «транзитные», приспособленные под новые природно-экологические и этнокультурные реалии жизни. Для периода конца XIX – начала ХХ в. роль приготовленной для костра Масленицы исполняла снежная баба, которую ломали или она «само удалялась» под лучами весеннего солнца. Наряду с старинными общерусскими персонажами и атрибутами («нищие», шест с горящим колесом, «медведь», «цыганки», веники и пр.), присутствовали локальные (лодка, «Ванька-Рашмайка»). Для понимания сущности масленичного маскарада важна выявленная последовательность шествия: вначале ехали персонажи с атрибутами всего того, что должно было исчезнуть из жизни, уйти в небытие, а затем следовали образы с солярной, жизнеутверждающей, прорицательской символикой. Культурный трансфер был сопряжен со сменой этнокультурной идентичности носителей: в селении с когда-то «польскими» выведенцами, основное население на момент полевых записей составляли потомки сибиряков-старожилов («чалдонов»), не признававших «польское» происхождение. Перемещения (трансфер), свойственные любой культуре, но крайне актуальные для русской старожильческой культуры Сибири, дает основание говорить о синтезе вечно меняющихся материальных форм.
Cite: Фурсова Е.Ф.
Ряженья и вещная атрибутика масленичных маскарадов русских старожилов Шемонаихи. Культурный трансфер
Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2025. Т.XXXI. С.1181-1187. DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1181-1187
Dates:
Submitted: Sep 6, 2025
Accepted: Sep 6, 2025
Published print: Dec 22, 2025
Identifiers: No identifiers
Citing: Пока нет цитирований
Altmetrics: