Образ зайца в традиционных представлениях и фольклоре хакасов (конец XIX - середина XX в.) Научная публикация
| Журнал |
Этнография
ISSN: 2618-8600 , E-ISSN: 2687-0789 |
||
|---|---|---|---|
| Вых. Данные | Год: 2021, Номер: 2, Страницы: 29-51 Страниц : 23 DOI: 10.31250/2618-8600-2021-2(12)-29-51 | ||
| Ключевые слова | khakas,traditional culture,folklore,hare,image,symbol,myths,rituals,хакасы,традиционная культура,фольклор,заяц,образ,символ,мифы,обряды | ||
| Авторы |
|
||
| Организации |
|
Реферат:
В статье впервые охарактеризован образ зайца в традиционной культуре хакасов. Источниковую базу исследования составили лингвистические данные, фольклорные и этнографические материалы. Используемые в работе фольклорные тексты - отрывки из героических сказаний ( алыптығ нымахтар ), а также архивные материалы в авторском переводе на русский язык впервые вводятся в научный оборот. В работе проанализированы место и роль образа зайца в устном народном творчестве и отдельных ритуальных практиках. В представлениях хакасов это животное имеет неоднозначную характеристику. В основе ее - природные качества животного: внешние особенности, режим питания, физические возможности, специфика поведения и т. д. Многовековое наблюдение народа за этим млекопитающим, осмысленное в соответствии с собственным традиционным мировидением, наложило свой отпечаток на образ, который сформировался в традиционной культуре. В нем выявляются как типичные черты, приписываемые зайцу человеком (трусость, слабость, глупость), так и специфические, характерные именно для хакасской традиции (непосредственное отождествление с конем, акцент на белой окраске заячьей зимней шерсти, связь с небом и потусторонним миром и наделение некоторых его представителей заячьими чертами и пр.).В религиозно-мифологическом восприятии хакасов такие места его лёжек, как ямы и всевозможные углубления в земле, традиционно причислялись к хтоническому пространству. В связи с чем хакасы убеждены, что заяц имеет мистическую связь с потусторонним миром. Для этой традиции характерна вера в способность зайца к оборотничеству и приписывание ему тесных контактов с обитателями иного мира. Поэтому, очевидно, не случайно отдельные демонические персонажи наделялись некоторыми заячьими чертами (в частности зубами и пр.). Указанные обстоятельства способствовали тому, что в традиционном восприятии хакасов заяц вдобавок ко всему еще и репрезентируется как «худший из зверей» - нечистое, потенциально опасное животное.
Библиографическая ссылка:
Бурнаков В.А.
Образ зайца в традиционных представлениях и фольклоре хакасов (конец XIX - середина XX в.)
Этнография. 2021. №2. С.29-51. DOI: 10.31250/2618-8600-2021-2(12)-29-51 Scopus РИНЦ OpenAlex
Образ зайца в традиционных представлениях и фольклоре хакасов (конец XIX - середина XX в.)
Этнография. 2021. №2. С.29-51. DOI: 10.31250/2618-8600-2021-2(12)-29-51 Scopus РИНЦ OpenAlex
Идентификаторы БД:
| ≡ Scopus: | 2-s2.0-85111113131 |
| ≡ РИНЦ: | 46301211 |
| ≡ OpenAlex: | W4256639808 |