Актуализация образа кикиморы в народных верованиях и "маскарадах" у русских в Западной Сибири

Актуализация образа кикиморы в народных верованиях и "маскарадах" у русских в Западной Сибири Научная публикация

Журнал

Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
ISSN: 2227-6548 , E-ISSN: 2658-6193

Вых. Данные

Год: 2021, Том: XXVII, Страницы: 789-794 Страниц : 6 DOI: 10.17746/2658-6193.2021.27.0789-0794

Ключевые слова

kikimora,mythology,calendar ritual,maslenitsa,christmastide,costumed people,masquerade,spinning,Russians of Siberia,кикимора,мифология,календарная обрядность,масленица,святки,ряженые,маскарад,прядение,русские Сибири

Авторы

Голубкова О.В. ¹

Организации

1	Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, Россия

На этнографических материалах рассмотрен образ кикиморы в народных верованиях русских Западной Сибири. В ряде областей России кикимора считалась персонажем домашнего пространства, преимущественно вредоносным, зловещим. Имея устойчивую связь с прядением, кикимора ассоциировалась с символическим воплощением судьбы (божество, прядущее и обрывающее нить жизни). В ее образе угадывались черты архетипического трикстера. Представления о кикиморе коррелируют с символами времени, особенно его «пороговых» периодов - смены суток, перехода от старого года к новому. Вероятно поэтому, маскарадный образ кикиморы вошел в календарную обрядность зимне-весеннего периода. В Западной Сибири до середины ХХ в. сохранялась традиция рядиться в «кикимору» на Святки и Масленицу («проводы зимы»). Женщины надевали «лохмотья», мазали лица сажей, создавая неряшливый образ. Ряженые «кикиморы» несли шерсть, лен, веретено, чесалку; войдя в дом, изображали, что прядут кудель. Широко распространенные в XX - начале XXI в. представления о кикиморе болотной или лесной, очевидно связаны с размыванием этого образа в народных верованиях и, как следствие, перенесением его в пространство, далекое от культурной среды обитания человека. Исчезающий из народных верований образ кикиморы как домашнего демона, прядущего божества, актуализировался в представлениях о ней как о лесном, болотном духе. Слово «кикимора» прочно закрепилось в русской лексике, став именем нарицательным, ругательством, при этом сохранив характерные признаки персонажа. Маскарадная традиция в ХХ в. актуализировала рудиментарные представления о кикиморе как о прядущем духе, хотя уже были утрачены ключевые признаки этого образа: из судьбоносного божества кикимора трансформировалась в игровой персонаж жанровых сценок святочных и масленичных гуляний.

Голубкова О.В.
Актуализация образа кикиморы в народных верованиях и "маскарадах" у русских в Западной Сибири
Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2021. Т.XXVII. С.789-794. DOI: 10.17746/2658-6193.2021.27.0789-0794 РИНЦ OpenAlex

≡ РИНЦ:	47464664
≡ OpenAlex:	W4205846930